新평신도 사역을 통한 회복과 교회 부흥 > 전체신간

복음을 상실한 신앙과 교회
한마디로 복음 감격의 상실과 건강한 교회론의 부재로 인해 교회의 본질에 대한 오해와 혼란과 무능력의 총체적인 위기를 겪고 있다. 통계청 발표에 의하면 2005년과 2006년 기독교 인구수를 비교할 때 약 14만 명이 감소한 것으로 확인되었다. 이는 한국 교회가 총체적인 위기에 처해있음을 보여준다. 특히 최근에 일어나고 있는 영성의 관심도 개인 생활과 자신의 내면에 치중되어 있으며 사역과 복음전파와 무관하게 발전되고 있다.
그러나 성경에 설명되는 하나님의 부르심은 항상 사역중심이다. 하나님이 모세에게 거룩에 대한 질문을 던진 것(출 3장), 이사야가 거룩한 입술(성화)에 대하여 관심 가진 것(사 6장), 사울이 다메섹 도상에서 부활하신 예수 그리스도를 만난 것(행 9장), 베드로가 욥바에서 예수 그리스도의 음성을 들은 것(행 10장)이 모든 영적인 체험들은 모두 사역을 위한 소명과 관계있다. 그런데 불행하게도 최근에 일어나는 영성은 사역 지향성을 잃고 말았다. 즉 영성은 예배, 교제, 교육, 사역과 복음전파/선교와 유기적으로 맞물리지 못하고 개인적 평안 유지와 만족의 방향으로 선회하고 있다.
특히 한국교회는 유교 전통의 양반화문화(Yangbanization culture)가 깊이 들어와 체면과 겉치레의 위선과 권력 지향적 파워 게임에 교묘하게 노출되고 변질되어 있다. 목회자와 평신도 사이에 파워게임과 불신감이 배여 있고 제직회와 각종 회의와 사역 현장에서 갈등과 분열이 일어나고 평신도들 사이에도 사역과 직분 선출을 중심으로 경쟁심과 거짓으로 얼룩지는 사건들이 일어나고 있다. 이런 상황에서 교회문제, 교리와 목회자와 성도와의 관계가 법적 소송에 시달리고 있다. 그러나 형제를 고발하는 것은 허물이 있으며 이 불의한 자는 하나님의 나라를 유업으로 얻을 수 없을 가능성이 있다고 바울은 경고한다.

목차

머리말
1. 크래머의 평신도신학, 어제와 오늘_4
2. 교회 존재목적 5가지 위기_9
3. 현대교회의 상황화 신학 :
글로벌 교회론과 평신도사역자 신학_13

제1부
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현대 사회와
평신도사역

이론편 >>
1. 현대 사회문화의 특성과 분석
030 1) 포스트모더니즘
035 2) 글로벌/세계화
038 3) 양반화 시대
040 4) 세속화
041 5) 기술 사회

2. 21세기 글로벌 교회론을 위한 상황화 신학
043 1) 상황화 신학
045 2) 글로벌 시대 상황화 요소

3. 글로벌 교회론의 전략 : 평신도신학과 사역
048 1) 다양성 포용으로서의 평신도사역
049 2) 리더십 위임
050 3) 자기 존중 정신
051 4) 파트너 십/팀 빌딩
051 5) 오케스트라 리더십


제2부
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평신도신학과
사역의 역사

4. 평신도사역자 신학의 출현과 목회적 배경
053 1) 공동체 교회론의 부각
054 2) 권위적인 리더십의 한계
055 3) 사역인격의 중요성
057 4) 세속사회 속의 복음전도
1. 초대교회
061 1) 안디옥 이그나티오스
062 2) 로마의 클레멘트
063 3) 카르타고 키프리안
2. 중세교회
065 1) 중세교회 교회관
066 2) 중세교회 평신도운동
3. 종교개혁
070 1) 마르틴 루터
071 2) 존 칼빈
071 3) 츠빙글리
4. 시민정신과 근대주의
073 1) 경건주의 운동
074 2) 영국 웨일즈 부흥운동
074 3) 미국 대 부흥운동
075 4) 프랑스 시민운동
076 5) 아브라함 카이퍼

5. 평신도의식의 강화와 현대 시대
078 1) 엘튼 튜르블러드
078 2) 예브 콩거
079 3) 헨드릭 크래머
080 4) 마크 깁스와 랄프 몰튼
080 5) 레이 스태드맨
081 6) 폴 스티븐스
081 7) 멜빈 스태인브론
082 8) 데일 겔러웨이의‘ 평신도목회자’와‘ 소그룹’과의 결합
082 9) 존 맥스웰의 스카이라인교회 팀 사역
083 10) 릭 워렌의『 목적이 이끄는 교회』와‘ 평신도사역자’
084 11) 겔더의 선교운동



제3부
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평신도 사역
목회개관

1. 평신도 사역자는 누구인가?
089 1) 평신도 사역자 정의
091 2) 언약 복음의 특성: 흩어진 나그네
096 3) 평신도 사역자의 종류

2. 하나님 백성에 대한 새로운 이해
099 1) 아가페로 부름 받은 하나님 백성들
100 2) 하나님의‘ 무장된’ 백성들
101 3) 성령의 은사를 소유한 하나님의 백성들
102 4) 하나님의 목적을 위해 세상에서 성별된 백성들
102 5) 하나님의‘ 기업’인 그 백성들

3. 평신도사역과 교회론
104 1) 교회론 정의
107 2) 교회의 존재목적 : 사명(사역공동체)
108 3) 포스트모던 시대의 교회론
109 4) 평신도사역목회의 유익


제4부
-
평신도 사역의
성경적 근거

1. 성경의 주제 : 구원으로 인한 사역/봉사
123 1) 예수 그리스도
124 2) 하나님의 언약
125 3) 하나님의 나라
126 4) 하나님의 백성
2. 성경 기록목적 : 섬김과 봉사의 사역
128 1) 성경 기록목적
128 2) 구원, 성화와 사역
3. 하나님의 창조,
구속과 심판 속에 나타나는 사역
130 1) 인간 창조의 원리
131 2) 구원의 목적
132 3) 하나님의 심판과 상급
4. 평신도사역의 성경적인 모델
135 1) 구약 - 출애굽기 18장
137 2) 구약 - 민수기 11장
140 3) 신약 - 사도행전 6장
142 4) 신약 - 에베소서 4장
5. 평신도사역과 한국교회의 현실·145


제5부
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평신도사역자
모델

1. 레이 스태드맨 도식·151
2. 첫 번째 요소 : 무장
152 1) 무장의 정의/의미: 회복
153 2) 무장의 기초: 예수 그리스도
154 3) 무장의 4개 메시지
155 4) 무장의 대 원리
156 5) 무장의 소 원리
3. 두 번째 요소 : “봉사의 일”, 사역
160 1) 사역은 그리스도 은혜의 선물이다
161 2) 사역의 봉사‘ 종의 도’이다
161 3) 사역의 현장은‘ 그리스도의 한 몸’이다
161 4) 사역은 지체 간의‘ 연결(팀워크)’이다
163 5) 사역은‘ 은사’의 활용이다
163 6) 사역은 그리스도의 도움을 전달하는
‘힘 보태어주기’이다
164 7) 사역은‘ 리더십’이다
4. 세 번째 요소 : 그리스도 몸을 세움
165 1) 빌딩업의 본질
166 2) 교회빌딩업의 종류: 질적/양적
168 3) 빌딩업의 원리: 사랑
5. 평신도사역 훈련 : 5가지 요소
181 1) 온전케 됨/무장
181 2) 봉사/사역
182 3) 교회빌딩업


제6부
-
평신도사역자
5단계 훈련을 위한
신학과 원리

실제편 >>

1단계 : 영적 성숙
-
1. 성화 신학
186 1) 영적 성숙의 정의
187 2) 사역을 위한 영적 성숙
188 3) 그리스도 중심성
189 4) 성령의 역할
190 5) 사랑 안에서 진리를 행함
191 6) 신앙과 행위 : 삶의 헌신
195 7) 기독교 영성 신학
2. 영적 성숙 원리들
196 1) 성경적인 영적 성숙에 대한 이해의 중요성
197 2) 영적 성숙의 영역들
200 3) 영적 성숙: 그리스도를 닮은 기쁨
201 4) 영적 성숙의 동기
2단계 : 사역 이론
-

1. 사역 이론 신학
202 1) 실천신학 현장으로서의 사역
202 2) 브라운닝 모델
203 3) 제임스 풀러 모델
204 4) 엔더슨 모델
204 5) 사역의 정의: 디아코니아
206 6) 핸드릭 교회론: 교회는 사역이다
207 7) 성령의 은사와 사역
208 8) 성경적인 직분론

2. 사역의 주요원리들
213 1) 포스트모더니즘 하에서의 사역
214 2) 사랑 안에 있는 사역
218 3) 사역의 장-바디 라이프
220 4) 사역을 방해하는 장애물
221 5) 무디신학교의 사역자 조건
3단계: 사역 실제
-

1. 사역 실제 신학
225 1) 교회의 3대 사역
226 2) 은사 신학
228 3) 가정 신학
230 4) 교육의 원리: 배움과 가르침
232 5) 사역자 서약(언약)

2. 사역 실제의 원리들
235 1) 리디머 소그룹을 만드는 원리
237 2) 다른 사람을 돕고 섬기는 원리
238 3) 상대의 문제를 바로잡기
241 4) 바나바 사역
244 5) 겸손하게 다른 사람을 섬기는 훈련
245 6) 성공적인 소그룹 운영원리
249 7) 프라미스 키퍼
257 8) 성경적 가정 세우기
258 9) 실버사역
4단계 : 리더십
-

1. 리더십 신학
264 1) 리더십의 정의: 그리스도의 몸 질서
265 2) 예수 그리스도의 리더십
267 3) 성령의 무장/임파우먼트
268 4) 리더십과 평신도사역
269 5) 성경적인 리더 상
271 6) 리더의 자질
273 7) 복음전도/비전 리더십
2. 리더십의 실행원리
275 1) 리더십 C.H.F.J 베이직
276 2) 서번트 리더의 10가지 특성
277 3) 글로벌 리더(Global Leader)의 자질
279 4) 포스트모던 리더십 기술
281 5) 사람을 따르게 하는 8가지 리더십 법칙
5 단계 : 복음전도(Evangelism)
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1. 복음전도 신학
282 1) 펠로우십 공동체
283 2) 찰스 콜슨의 몸 이론
284 3) 교회성장신학
286 4) 미첼 그린의 초대교회 복음전도
289 5) 크리스천 101신학
293 6) 21세기 글로벌 선교신학

2. 복음전도원리
296 1) 포스트모더니즘 상황에서 복음전도
298 2) 과정 지향적 전도법
301 3) 복음제시의 5가지 요소
303 4) 복음전달의 4가지 원리
306 5) 불신 이웃을 그리스도께 인도하는 10가지 단계
309 6) 와이트 셀의 12가지 초청 기술

각주·315
참고문헌·319

홍익대를 졸업 후 총신대학원을 졸업하고 합동 측에서 안수를 받았다. 그 뒤 미국 Calvin Theological Seminary에서 아브라함 카이퍼 영역주권을 연구하여 조직신학으로 석사학위(Th.M)를 받고, 평신도신학, 글로벌 사회분석과 리더십 관계를 중심으로 논문을 써서 Trinity Evangelical Divinity School Ph. D in ICS 를 받았다. 그는 17년간 유학하며 12년 간 이민교회를 개척하고 목회하는 중에 로잔언약의 대표적인 선교전략인 디아스포라선교학diaspora missiology을 성경 신학 중심으로 연구하였고 미국 선교적 교회missional church,
포스트모던postmodern과 포스트세큘라postsecular와 목회 트랜드를 연구하였다. 현재 총신대학원에서 강의하고 있으며 미국 American Society of Missiology 회원이며 Faith Theological Seminary D. Mim교수이다.
1997년에 ‘평신도사역자를 키워라’(기독신문사)를 한국에 소개하여 평신도사역 운동에 기여한 바 있으며 최근에 『신평신도신학: 언백성 관점의 회복과 부흥을 위한 평신도신학』을 저술하여 한국교회목회 대안으로 제시하며 강의와 세미나로 한국교회와 목회자들을 섬기고 있다. 현재는 한국교회 패러다임쉬트를 위한 ‘언약 디아스포라 선교교회 모델’을 연구하여 ‘글로벌디아스포라복음연구소’ GDGI 대표로 있다

사역인격’(Ministry character)의 중요성
전통적으로 성화 혹은 거룩은 영적, 혹은 내면적인 관점에서 이해하여 왔다. 그러나 영적 성숙과 성화의 개념은 무엇보다 사역과 깊은 연관성이 있다. 바울은 디모데후서 3:16-17절 성경의 기록목적에서 “이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일에 온전케 하려 함이라”에서 2가지 목적을 밝히고 있다. NIV 영어성경은 이 본문을 이렇게 번역하였다 : The man of God may be throughly equipped for every good work(하나님의 사람은 모든 선한 일을 위하여 온전하게 무장되어야 한다). 즉 하나님의 사람으로 온전케 된다는 의미는 ‘선한 일’(Good work)을 위하여 무장됨을 의미한다는 것이다.
그러므로 성화 혹은 온전케 된다는 것은 성도들이 무장되어 선한 일을 하는 사역자로 준비되는 것을 의미한다. 이런 의미에서 ‘사역 인격’(Ministry character)는 인격이 사역을 감당할 만큼 성숙된 상태를 가리키는 표현이다. 환원하면, 영적 성숙은 사역의 바른 자세와 능력에 의해 평가되어야 한다는 이론이다. 마치 하나님께서 모세에게 출애굽의 사역을 허락하기 위해 광야에서 40년을 훈련시킨 것처럼 사역자는 먼저 거룩을 점검하고 즉 성숙하게 하고 사역현장으로 나가야 한다.(참고. 출 3:1~5)
사실 오늘날 한국교회는 사역현장에 얼마나 많은 갈등과 경쟁과 싸움이 일어나는지 모른다. 나름대로 영적으로 성장되었다고 주장하는 사람들이 사역현장에서 다른 동역자들과 경쟁하고 갈등을 경험하다가 사역을 중단하는 사례들이 많이 일어나고 있다. 그리고 영적으로 성숙하였다는 사람은 교회사역에 전혀 보탬이 되지 못하고 교회 내 문제아로 지내는 경우가 많다. 이는 영적인 성숙이 사역과 유기적으로 연결시켜 성경적으로 신학적으로 정리하지 못하였기 때문이다. 결국, 이런 문제로 인해 많은 교인은 교회를 자주 옮기는 풍속도를 만들어냈다.

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